《兰亭序》，名声之大，学书人无人不知，书外人，也少有不知。

《兰亭序》又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊贴》等。东晋穆帝九年（公元年）三月三日，与、等四十一位军政高官，在（今浙江绍兴）兰亭，会上各人做诗，《兰亭序》是王羲之为他们的诗写的序文。文中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

王羲之（—年）汉族，字逸少，号澹斋，东晋书法家。（图一）原籍临沂，后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任，世称王右军。王兼善、、、各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出天质自然，丰神盖代的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。被后人尊为书圣，与儿子合称。

《兰亭序》原文如下：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

学习行书，《怀仁集王羲之圣教序》是绕不过的经典。本课程选取具有代表性的一百个字，着重讲解其不同寻常之处，深入理解书圣的高妙手法，体会圣教序的艺术魅力。适合具有一定书法水平和学习行书的书法爱好者学习交流。注重提升审美水平，掌握临习方法，不仅能知其然，更知其所以然。获得举一反三，事半功倍之效。

自从有了《兰亭序》，也就有了说不清的兰亭之谜。

一，身世之谜

传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、疾书此序，通篇28行，字，有复重者，皆变化不一，精美绝伦。只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竟命人用它来殉葬。从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。

关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说：此神助耳，何吾能力致。因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙。智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记。

何延之的《兰亭记》中写道：喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看豪夺不成，便改为巧取。他派监察御史装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪，你如何能得？辨才情急之中便从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关诏书，辨才此时方知上当。萧翼回去复命，得到重赏，而辨才因失去真迹，非常难过，再加上惊吓过度，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。

唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。此外，还有、、等名手的临本传世，而原迹，据说唐太宗已作为殉葬品了。可是，据《五代史·温韬传》记载，五代耀州刺史温韬已经把昭陵盗了，但在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》。所以乾陵一带的民间传闻中，也有《兰亭序》陪葬武则天一说。

二，内容之谜

《兰亭序》是公认的书文俱佳的艺术品，其文章之美，清新淡远，意味悠长，在天地自然之间，追问人生的价值与意义。在《世说新语·企羡篇》刘孝标注引右军此文，称为《临河叙》，少《兰亭序》一百六十七字，二者之关系，之先后，之真伪等等，引发后人无数争论。

另外，在文辞方面，也有许多可探索之处，比如天朗气清，似是写秋天之景，金圣叹还作诗一首：

三春却是暮秋天，逸少临文写现前。

上巳若还如印板，至今何不永和年？

逸少临文总是愁，暮春写得似清秋。

少年太子无伤感，却把奇文一笔勾。

并说正因为如此，《文选》未收入《兰亭序》，此乃一家之言。也有人认为，春多气昏，是日天气清朗，故可书，据祁小春先生考证说，《晋书》中记载，此时气象状况是：三月，旱。正是天宇澄霁，神高气爽之时，王羲之用天朗气清是实写当时气候环境。

人们

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